■ 保羅·索萊里：創(chuàng )造能量自我依賴(lài)的城市

　　LAC：您認為建筑和景觀(guān)規劃設計的關(guān)系是怎樣的？

　　保羅·索萊里：我認為建筑是環(huán)境的一部分，因此也是景觀(guān)的一部分，這是要記住的一點(diǎn)。我們都和環(huán)境相關(guān)，并作為環(huán)境的一部分。具體來(lái)說(shuō)，面對不同的環(huán)境，我會(huì )設計不同幾何形式的建筑與之相適應。概括來(lái)說(shuō)，因為建筑和生態(tài)環(huán)境同時(shí)存在于這個(gè)星球上，所以二者應該放在一起綜合考慮，這是一種觀(guān)點(diǎn)。

　　談兩者的區別有些獨斷，事實(shí)上，我們都屬于同一個(gè)系統，那就是地球。所以無(wú)論我們做了什么，都總會(huì )對我們自身造成影響，包括我們的過(guò)去。而我的過(guò)去會(huì )影響我的行為，我的行為會(huì )改變周?chē)�環(huán)境。我處理環(huán)境的方式會(huì )受到環(huán)境對我的影響，因此我的建筑作品也往往會(huì )受到周邊環(huán)境的影響。(所以您認為建筑是景觀(guān)環(huán)境的一部分？)是的，他們是環(huán)境的一部分，不過(guò)他們是人類(lèi)環(huán)境的一部分，這和沒(méi)有人類(lèi)生存的環(huán)境有一點(diǎn)不同。

　　LAC：您是如何理解您設計中的生產(chǎn)性？

　　保羅·索萊里：在阿科桑蒂和太陽(yáng)城的設計中，我嘗試將食物生產(chǎn)融入城市設計。朝南的附屬溫室不僅可以生產(chǎn)食物、加熱能量還可以為市民提供一個(gè)生產(chǎn)性的環(huán)境，讓人們很容易體驗并享用。飯館坐落在鄰近種植床的區域里，這樣食客挑選的新鮮農作物可以立刻收割、烹飪然后端上飯桌，就像中國飯店中有給食客看活魚(yú)的傳統一樣。在太陽(yáng)城—簡(jiǎn)約線(xiàn)性城市北部的露臺可被用作果園來(lái)生產(chǎn)食物，當太陽(yáng)高懸空中時(shí)還能提供夏季陰涼。太陽(yáng)城兩個(gè)結構物中間設計的綠絲帶城市公園，既有裝飾性景觀(guān)，又能提供糧食作物。

　　瑪麗(保羅·索萊里助理)：具體來(lái)說(shuō)，例如在阿科桑蒂，目前現有景觀(guān)中已經(jīng)包括了橄欖樹(shù)、葡萄藤、無(wú)花果、香草，因此景觀(guān)變得既有裝飾性美感又兼有生產(chǎn)性。在阿科桑蒂設計中，沿著(zhù)基地北側建了23個(gè)果園臺地，在設計中融入了生產(chǎn)性植被。整個(gè)設計盡量減少建成環(huán)境的痕跡，如此一來(lái)這塊很適合于農業(yè)生產(chǎn)的土地就不會(huì )被開(kāi)發(fā)為人類(lèi)的住宅用地。保住現有的、能生產(chǎn)食物的農業(yè)用地，在邊緣的土地上建設，這是保羅設計中的核心概念。不過(guò)由于他來(lái)自地中海，他也同樣喜歡裝飾性景觀(guān)，例如高高的意大利柏樹(shù)。因此如果你去阿科桑蒂南邊的高地上就會(huì )看到很多高大的樹(shù)木，它們不是用來(lái)生產(chǎn)食物的，但是很有美感。橄欖樹(shù)是常青的、能抗旱、能生產(chǎn)食物。我們采集橄欖果來(lái)提取橄欖油，加工橄欖果以食用或是出售。

　　LAC：您是如何解決阿科桑蒂的能量問(wèn)題？

　　保羅·索萊里：我認為使用生物燃料是對包括我們自己在內的大自然的侮辱，種植玉米或其他綠色植物用于汽車(chē)燃料同樣是種侮辱。而現在我們還在使用一些歷經(jīng)百萬(wàn)年才生產(chǎn)出來(lái)的能量，如燃油、汽油、石油等。我們試圖找到制造能源的替代方法，它應該是可再生的、可持續的，就像風(fēng)能和太陽(yáng)能。能量不是從某地毫不費力就可以白白獲得的，你需要制造它，因此能量生產(chǎn)是項投資。能量在經(jīng)過(guò)幾百英里傳輸到終端用戶(hù)時(shí)會(huì )產(chǎn)生巨大的能量耗損，所以我試圖就地生產(chǎn)能量，然后在能量生產(chǎn)地消費能量。這就是在阿科桑蒂和太陽(yáng)城設計中，將簡(jiǎn)約線(xiàn)性城市中的風(fēng)能、太陽(yáng)能和其他被動(dòng)式溫室融入城市系統中來(lái)的原因。另外，緊湊高密度的城市設計減少了城市中用于加熱和冷卻的能量需求，將汽車(chē)邊緣化的做法顯著(zhù)地降低了交通的能耗。(通過(guò)這樣的設計，社區可以實(shí)現能量的自給自足嗎？)不，我們做不到能量的自給自足，但我們能夠在能量上自我依賴(lài)。

　　瑪麗：他追求的不是能量自給自足，而是自我依賴(lài)，因此得就地生產(chǎn)出盡可能多的能量。通過(guò)把建筑集中建在一起，可以實(shí)現能量需求上的巨大下降，因為建筑可以有效的慢慢升溫并慢慢冷卻，而且還可以最大限度地使建筑群落間距，在夏天互相提供陰涼，冬天里通過(guò)朝向的設計獲得日照。

　　LAC：我認為阿科桑蒂看上去就是一處生產(chǎn)性景觀(guān)，因為它節約能量，維護成本低廉，還有一定的產(chǎn)出功能，是這樣嗎？

　　保羅·索萊里：是的。我們必須記住我們制造城市是為了文化發(fā)展和社會(huì )交往，這是最偉大的力量，也是我們人之為人的原因。太陽(yáng)城這個(gè)簡(jiǎn)約線(xiàn)性城市的范圍可以延伸幾百公里，它將現有的城市中心連接起來(lái)，聚集人口。它覆蓋了農用土地，但并沒(méi)有將這些土地轉換為住宅用地，而是為農民們提供了一個(gè)可以居住的、同時(shí)還可以繼續生產(chǎn)食物城市環(huán)境。

　　LAC：阿科桑蒂和太陽(yáng)城的模式可以被復制嗎？

　　保羅·索萊里：是，這個(gè)想法可以復制，但我們應嘗試去創(chuàng )造一個(gè)考慮周全的設計方案。這個(gè)想法可以復制到任何地方，如何將概念表現出來(lái)應該取決于那個(gè)地方具體的景觀(guān)狀況，人們可以繼續發(fā)展這個(gè)概念。

　　LAC：您為什么會(huì )選擇簡(jiǎn)約線(xiàn)性城市？您為何會(huì )選擇線(xiàn)性作為城市的形態(tài)？

　　保羅·索萊里：簡(jiǎn)約線(xiàn)性城市的關(guān)鍵概念就是要將交通物流整合進(jìn)城市系統，將汽車(chē)的地位邊緣化。我們無(wú)法抵抗技術(shù)的洪流。在西方社會(huì )，人們相信為了更加人性化、更加成功，我們需要接受汽車(chē)主導的生活及工作模式。當代生活方式的引擎—市場(chǎng)告訴我們，你必須盡你所能地消費。我們參與的是現實(shí)自我創(chuàng )造的過(guò)程，因此我們就該對細節負責。我們應該嘗試忠實(shí)于我們創(chuàng )造出的能量，并為改善地球人的生活及保護我們珍貴的生物圈做出努力。

　　瑪麗：我們貪婪的本性使我們去追求財富、物質(zhì)或富裕，而不是價(jià)值。

　　保羅·索萊里：是的，我們正在教美國孩子去做這一點(diǎn)。我們給他們美國夢(mèng)的標志—汽車(chē)，對他們說(shuō)，如果你們能夠好好表現你們將會(huì )得到這個(gè)夢(mèng)想的機器。于是，這種機器就成為了家庭的一部分。這就是家庭毀滅的開(kāi)始。因為這種機器根本沒(méi)有前途，它在一定意義上為我們的生活服務(wù)，但同時(shí)打破了我們的固有模式，現在我住的離你有80km，離醫院、學(xué)校、市場(chǎng)也是如此。這導致了因我們的文化所建立起來(lái)的都市的毀滅。所以汽車(chē)最終將被邊緣化，雖然可能需要花費許多代人的時(shí)間。(喬倩 譯，周明艷 校)

1. 阿科桑蒂南面。阿科桑蒂位于鳳凰城以北96.6km的Cordes Junction小鎮，17號州際高速262出口。自上世紀70年代，上千名學(xué)生、學(xué)者來(lái)到阿科桑蒂參加由保羅·索萊里和他的團隊舉辦的各類(lèi)研討班、討論會(huì )、工作坊等。

2. 瓷穹殿。瓷穹殿的外殼在由細沙雕筑的結構上造成。整個(gè)穹殿坐北朝南。當夏季來(lái)臨，太陽(yáng)直射地面，穹頂可以起到遮光庇蔭的作用；冬天陽(yáng)光從南面斜射入殿內，為空間內部提供熱源。

3. 東新月建筑群。在建中的新月建筑群由10幢建筑物構成。建筑群的熱能來(lái)自連排溫室收集的暖氣。氣體通過(guò)各個(gè)建筑物外部的水泥管道輸送，使得整個(gè)建筑群成為一個(gè)巨大的散熱器。

4. 輕觸空間。輕觸空間是一個(gè)生態(tài)建筑—最大限度地減少城市對周邊自然環(huán)境的侵犯，同時(shí)實(shí)現城 市文化、教育和經(jīng)濟利益的最大化。整個(gè)輕觸空間的結構設計旨在為建筑物內部空間營(yíng)造一個(gè)微型氣候環(huán)境。為此，索萊里提出了“外套建筑”概念以實(shí)現空間內熱量與光線(xiàn)的自我調節。在炎熱的季節里，用不透光的“外套”來(lái)遮蔽陽(yáng)光，使室內保持涼爽；而寒冷的季節則著(zhù)上透明“外衣”，使空間內部得到充分的日照，保持溫暖。