在西班牙召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議，五臺山在經(jīng)歷了十年的申遺歷程后，終于成功申遺。而嵩山歷史建筑群項目卻因眾多原因而“擱淺”。

　　這些年，受到一些景區申報世界文化遺產(chǎn)成功后所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟效益的影響，各地不斷涌現一潮高過(guò)一潮的“申遺熱”，申遺被套上各色馬甲，一會(huì )成了搖錢(qián)樹(shù)，一會(huì )成了政績(jì)工程，一會(huì )又變成了救命稻草。

　　有專(zhuān)家曾經(jīng)尖銳地指出，導致申遺熱持續高溫的關(guān)鍵問(wèn)題在于管理者在文化遺產(chǎn)保護的認識上存在嚴重的錯位。一方面表現在功能錯位，世界遺產(chǎn)的功能主要是文化精神功能，但在一些地方，大都被同化為經(jīng)濟功能，甚至充滿(mǎn)銅臭；另一方面則是性質(zhì)錯位，在很多地方，世界遺產(chǎn)被當成一種旅游資源開(kāi)發(fā)，賺得滿(mǎn)缽的同時(shí)，卻失去了文化遺產(chǎn)的真正價(jià)值。

　　沒(méi)有一個(gè)真正的世界文化遺產(chǎn)保護的意識，其他所謂的保護措施，不過(guò)是頭疼醫頭腳痛醫腳的臨時(shí)性措施。

　　文化遺產(chǎn)往往蘊含著(zhù)一個(gè)國家深厚的文化底蘊和歷史積淀，是一個(gè)國家和民族最寶貴的物質(zhì)和精神財富。申遺是否成功并非文化遺產(chǎn)的全部，事實(shí)上，我們更應該注重傳統文化的傳承、衍生及保護，用自己的獨特氣質(zhì)和文化精神，繼承中華文明的精髓，讓文化遺產(chǎn)真正地得到傳承和繁衍。