中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 2009年9月11日至13日，中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì )2009年年會(huì )在北京清華大學(xué)召開(kāi)。中國建筑工業(yè)出版社副編審吳宇江在學(xué)術(shù)分會(huì )場(chǎng)做了題為“"山水城市"概念探析”的學(xué)術(shù)報告。他首先提出了"山水城市"的概念，進(jìn)而介紹了國內外眾多專(zhuān)家對"山水城市"概念的不同見(jiàn)地，探究了"山水城市"概念與中國傳統園林藝術(shù)源遠流長(cháng)的關(guān)系。最后以圖景的形式說(shuō)明了"山水城市"概念的真諦。

    以下是報告的主要內容：

    一、"山水城市"概念的提出

　　"山水城市"的概念是杰出科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生1990年7月31日給清華大學(xué)教授吳良鏞先生的信中首先提出來(lái)的。錢(qián)學(xué)森先生在信中這樣寫(xiě)道："我近年來(lái)一直在想一個(gè)問(wèn)題：能不能把中國的山水詩(shī)詞、中國古典園林建筑和中國的山水畫(huà)融合在一起，創(chuàng )立"山水城市"的概念？人離開(kāi)自然又要返回自然。社會(huì )主義的中國，能建造山水城市式的居民區。"

　　1992年3月14日，錢(qián)學(xué)森先生給合肥市副市長(cháng)吳翼先生的信中寫(xiě)道："近年來(lái)我還有個(gè)想法：在社會(huì )主義中國有沒(méi)有可能發(fā)揚光大祖國傳統園林，把一個(gè)現代化城市建成一大座園林？高樓也可以建得錯落有致，并在高層用樹(shù)木點(diǎn)綴，整個(gè)城市是'山水城市'。"

　　1993年2月，錢(qián)學(xué)森先生在《城市科學(xué)》（新疆）雜志上發(fā)表"社會(huì )主義中國應該建山水城市"的學(xué)術(shù)論文。錢(qián)學(xué)森先生在論文中這樣寫(xiě)道："我想既然是社會(huì )主義中國的城市，就應該：第一，有中國的文化風(fēng)格；第二，美；第三，科學(xué)地組織市民生活、工作、學(xué)習和娛樂(lè )，所謂中國的文化風(fēng)格就是吸取傳統中的優(yōu)秀建筑經(jīng)驗。如果說(shuō)現在高度集中的工作和生活要求高樓大廈，那就只有'方盒子'一條出路嗎？為什么不能把中國古代園林建筑的手法借鑒過(guò)來(lái)，讓高樓也有臺級，中間布置些高層露天樹(shù)木花卉？

　　不要讓高樓中人，向外一望，只見(jiàn)一片灰黃，樓群也應參差有致，其中有樓上綠地園林，這樣一個(gè)小區就可以是城市的一級組成，生活在小區，工作在小區，有學(xué)校，有商場(chǎng)，有飲食店，有娛樂(lè )場(chǎng)所，日常生活工作都可以步行來(lái)往，又有綠地園林可以休息，這是把古代帝王所享受的建筑、園林，讓現代中國的居民百姓也享受到。這也是蘇揚一家一戶(hù)園林構筑的擴大，是皇家園林的提高。中國唐代李思訓的金碧山水就要實(shí)現了！這樣的山水城市將在社會(huì )主義中國建起來(lái)！以上講的還是一個(gè)城市小區，在小區與小區之間呢？

　　城市的規劃設計者可以布置大片森林，讓小區的居民可以去散步、游息。如果每個(gè)居民平均有70多平方米的林地，那就可以與今天烏克蘭的基鋪、波蘭的華沙、奧地利的維也納、澳大利亞的堪培垃相比了，稱(chēng)得上是森林城市了。所以，山水城市的設想是中外文化的有機結合，是城市園林與城市森林的結合。山水城市不該是21世紀的社會(huì )主義中國城市構筑的模型嗎？ "

　　1993年10月6日，錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于21世紀的中國城市給中國城市科學(xué)研究會(huì )鮑世行秘書(shū)長(cháng)的信中寫(xiě)道："我想中國城市科學(xué)研究會(huì )不但要研究在今天中國的城市，而且要考慮到21世紀的中國的城市該是什么樣的城市。所謂21世紀，那是信息革命的時(shí)代了，由于信息技術(shù)、機器人技術(shù)，以及多媒體技術(shù)、靈境技術(shù)和遙作技術(shù)(belescience)的發(fā)展，人可以坐在居室通過(guò)信息電子網(wǎng)絡(luò )工作。

　　這樣住地也是工作地，因此，城市的組織結構將會(huì )大改變：一家人可以生活、工作、購物，讓孩子上學(xué)等都在一座摩天大廈，不用坐車(chē)跑了。在一座座容有上萬(wàn)人的大樓之間，則建成大片園林，供人民游息。這不也是'山水城市'嗎？"1994年12月4日，錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于對"轎車(chē)文明"的討論給鮑世行秘書(shū)長(cháng)的信中又寫(xiě)道："我看這實(shí)關(guān)系到我們21世紀要建什么樣的城市：（一）城市如實(shí)現'山水城市'，則在一個(gè)建筑小區中，住家、中小學(xué)校、商店、服務(wù)設施、醫療中心、文化場(chǎng)所等日常文明設施都具備，人走路可達，不用坐車(chē)。（二）由于"高速信息公路"信息革命，多數人可以在家通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò )上班，不用奔跑了。（三）建筑小區之間有大片森林花木，是公園，居民可以游憩或作運動(dòng)鍛煉身體。（四）人們當然也會(huì )要遠離小區訪(fǎng)親友、游覽等，那又有高效的城市公共交通可供使用。（五）再遠就用民航、高速鐵路、水路船航等。所以社會(huì )主義中國完全有可能避開(kāi)'轎車(chē)文明'。但這是城市學(xué)的一個(gè)大課題。"

　　1995年10月22日，錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于山水城市的看法給《華中建筑》主編高介華先生的信中寫(xiě)道："建設山水城市要靠現代科學(xué)技術(shù)，例如現在正興起的信息革命就可以大大減少人們的往來(lái)活動(dòng)，坐在家里就能辦公，因此有可能在下個(gè)世紀解決交通堵塞、空氣噪聲污染，從而大大改進(jìn)生態(tài)環(huán)境。山水城市是更高層次的概念，山水城市必須有意境美！何謂意境美？意境是精神文明的境界，在文藝理論中有許多論述講意境。這是中國文化的精華！"

　　同年11月14日，錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于山水城市為人民的社會(huì )主義內涵給高介華先生的信再次寫(xiě)道："我們的山水城市還有一個(gè)內涵，這和國內同志要多講，即其為人民的社會(huì )主義內涵--要讓大家安居樂(lè )業(yè)，不是少數人快樂(lè )而多數人貧困。在資本主義國家就不是這樣：例如美國大資本家都獨居于他們各自的莊園，是'山水城市'了，而一般人民大眾呢？卻是另一樣景象！所以說(shuō)透了，山水城市是社會(huì )主義的、中國社會(huì )主義的，我們把我國傳統文化和社會(huì )主義結合起來(lái)了。"

　　1996年3月15日，錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于重慶市建設山水園林城市給重慶市城市科學(xué)研究會(huì )李宏林秘書(shū)長(cháng)的信中寫(xiě)道："我設想的山水城市是把我國傳統園林思想與整個(gè)城市結合起來(lái)，同整個(gè)城市的自然山水條件結合起來(lái)。要讓每個(gè)市民生活在園林之中，而不是要市民去找園林綠地、風(fēng)景名勝。所以我不用'山水園林城市'而用'山水城市'。建山水城市就要運用城市科學(xué)、建筑學(xué)、傳統園林建造的理論和經(jīng)驗，運用高新技術(shù)（包括生物技術(shù)）以及群眾的創(chuàng )造，如重慶市的屋頂平臺綠化。所以建'山水城市'將是社會(huì )主義中國的世紀性創(chuàng )造，它不是建造中國過(guò)去有錢(qián)人的園林，也不是今日國內外大資本家的莊園！"

　　1996年9月29日，錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于21世紀社會(huì )主義中國給鮑世行秘書(shū)長(cháng)的信這樣寫(xiě)道："山水城市是21世紀的城市。那么21世紀的社會(huì )主義中國將是什么樣的國家？首先是消滅貧困，人民進(jìn)入共同富裕；然后要考慮到兩個(gè)產(chǎn)業(yè)革命的巨大影響：一是信息革命。即第五次產(chǎn)業(yè)革命，絕大多數人不用天天上班勞動(dòng)，可以'在家上班'。二是農業(yè)產(chǎn)業(yè)化，即第六次產(chǎn)業(yè)革命，使古老的第一產(chǎn)業(yè)消失了，成為第二產(chǎn)業(yè)；這也就是您信中說(shuō)的農村轉化集中成為小城鎮。

　　這樣我國人民將都住在城市：全國大多數人住在小城鎮，大城市是少數。上千萬(wàn)人口的特大城市，全中國有幾個(gè)而已。中國的城市科學(xué)工作者面臨的就是這樣一幅全景。他們要把每一個(gè)這樣的城鎮、城市建成為山水城市！Carden City、Broadacre City，'現代城市'（L.柯布西耶）、'園林城市'、'山水園林城市'等等都將為未來(lái)21世紀的山水城市提供參考。

　　杰出科學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生為什么會(huì )有"山水城市"的構想呢？筆者在錢(qián)學(xué)森先生關(guān)于為什么對中國古代建筑感興趣給中國建筑工業(yè)出版社的信中找到了答復。錢(qián)學(xué)森先生在信中這樣寫(xiě)道："您們也許會(huì )問(wèn)，我為什么對中國古代建筑感興趣。這說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)：我自3歲到北京，直到高中畢業(yè)離開(kāi)，1914~1929年，在舊北京呆過(guò)15年。中山公園、頤和園、故宮，以至明陵都是舊游之地。日常也走進(jìn)走出宣武門(mén)。北京的胡同更是家居之所，所以對北京的舊建筑很習慣，從而產(chǎn)生感情。

　　1955年在美國20年后重返舊游，覺(jué)得新北京作為社會(huì )主義新中國的國都，氣象千萬(wàn)！的確令人振奮！但也慢慢感到舊城沒(méi)有了，城樓昏鴉看不到了，也有所失！后來(lái)在中國科學(xué)院學(xué)部委員會(huì )議上遇到梁思成教授，談得很投機。對梁教授爬上舊城墻，搶在城墻被拆除前抱回幾塊大城磚，我深有感觸。中國古代的建筑文化不能丟��！70年代末，我游過(guò)蘇州園林，與同濟大學(xué)陳從周教授有書(shū)信交往，更加深了我對中國建筑文化的認識。

　　這一思想漸漸發(fā)展，所以在80年代我就提出城市建設要全面考慮，要有整體規劃，每個(gè)城市都要有自己的特色，要在繼承的基礎上現代化。我認為這是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，叫'城市學(xué)'，是指導城市規劃的。再后來(lái)讀到劉敦楨教授的文集二卷，結合我對園林藝術(shù)的領(lǐng)會(huì )，在頭腦中慢慢形成要把城市同園林結合起來(lái)的想法，要建有中國特色的城市。到1990年初就提出'山水城市'的概念。"其實(shí)，早在1958年，錢(qián)學(xué)森先生就在《人民日報》上發(fā)表"不到園林，怎知春色如許--談園林學(xué)"的文章。

　　1983年6月，錢(qián)學(xué)森先生在《園林與花卉》（1983年第一期）上又發(fā)表了"再談園林學(xué)"的文章。同年10月29日，錢(qián)學(xué)森先生在第一期市長(cháng)研究班上還專(zhuān)門(mén)作了"園林藝術(shù)是我國創(chuàng )立的獨特藝術(shù)部門(mén)"的學(xué)術(shù)演說(shuō)。不難看出，錢(qián)學(xué)森先生對中國園林藝術(shù)的興趣是濃厚的，情感是深遠的，造詣也是極高的，這不得不讓人油然起敬，深表欽佩。