近日，嵩山申遺擱淺，中國申遺首遭不利。十五年來(lái)的申遺路走得順當，此次，五臺山申報自然遺產(chǎn)失敗，嵩山整體卡殼，此前被連續的一次性成功所掩蓋的困境多少浮出了水面。

　　在國外，嵩山少林與李連杰一樣出名，中國武術(shù)譽(yù)滿(mǎn)全球，文化上的阻力應該較小才對，此次受挫想必另有原因。一些報道指出，倉促準備和過(guò)大的申報規模導致申遺受挫。輿論則直面嵩山建筑群的內在問(wèn)題，將矛頭直指少林寺，認為過(guò)分的商業(yè)化損害了文化內涵，不加節制的旅游破壞了嵩山的自然和人文環(huán)境。

　　少林寺似乎早已習慣了成為輿論焦點(diǎn)。商業(yè)化的勢頭可謂大張旗鼓，手機號亦可開(kāi)光，寺廟亦可連鎖，和尚的生存新模式惹人爭議……文化遺產(chǎn)的商業(yè)化之路由是成為一個(gè)吊詭：信息時(shí)代下的文化消費，究竟是在消費文化，還是消費文化遺產(chǎn)本身。

　　商業(yè)寄生于文化遺產(chǎn)在中國早已不是新鮮事。地方政府將文化遺產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)權轉讓給企業(yè)，以股份或合約方式獲利，實(shí)現所謂雙贏(yíng)，這種做法遍布全國，也是出了名的“雙刃劍”。而更為人詬病的是，不少企業(yè)都有政府的背景，政企不分和巨額灰色收入都使這種做法飽受非議。

　　嵩山申遺的擱淺也許折射出了我國遺產(chǎn)保護事業(yè)潛伏的結構性困境：各類(lèi)經(jīng)濟主體已發(fā)展起來(lái)，加之地方財政困難，以文物養文物的模式勢不可擋，那么現行的以國家財政統攬一切的文物保護法，就與現實(shí)存在著(zhù)極大的沖突，較之其上世紀八十年代母本所處的時(shí)代背景，其可操作性面臨空前的挑戰:是否需要新的法律與政策規范文化遺產(chǎn)事業(yè)，可否給與企業(yè)模式多一點(diǎn)法律空間，進(jìn)而進(jìn)行切實(shí)有效的約束？地方政府和文物部門(mén)如何從開(kāi)發(fā)的隊伍中剝離出來(lái)？如何給國家財政減負以便顧及那些邊緣化的文化遺產(chǎn)？當發(fā)生惡性事件時(shí)，文化遺產(chǎn)的所有者，即國家，該通過(guò)何種手段經(jīng)由何種程序收回經(jīng)營(yíng)權，以防止情勢惡化？這一困境的出路顯然仍需要探索。

　　申遺本非一日之功，保護遺產(chǎn)更是任重道遠。據悉，嵩山的申遺路還在繼續，相關(guān)部門(mén)對一年后的申遺成功志在必得。然則，嵩山最終要面對的不是世界遺產(chǎn)大會(huì )，而是國內公眾雪亮的眼睛。要讓世界遺產(chǎn)之稱(chēng)號名副其實(shí)，嵩山和中國所需要的時(shí)間又豈止一年。