正在西班牙塞維利亞召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議，審議通過(guò)了中國五臺山為世界文化景觀(guān)。至此，五臺山正式被列入世界遺產(chǎn)項目。

　　從1999年申遺之心初動(dòng)，到2009年申遺成功，五臺山傾十年之力。十年來(lái)，五臺山在收獲世界文化遺產(chǎn)桂冠的同時(shí)，更完成了從“高山鬧市”恢復為“清凈佛國”的華麗轉身。

　　除了喜悅，五臺山申遺成功帶給我們的啟示還有：那些意圖申遺的景區乃至全國其他景點(diǎn)，在今后的發(fā)展中，應如何避免走上“先污染，后治理”的老路？

　　五臺山“天生麗質(zhì)”征服評委

　　記者進(jìn)入初夏的五臺山，只見(jiàn)歷經(jīng)兩千多年的佛教古建筑群環(huán)抱在群山之中，耳邊傳來(lái)的是裊裊梵音和山谷鳥(niǎo)語(yǔ)，一片自然和人文和諧交融的佛國勝境景象。五臺山入選世界文化景觀(guān)的喜訊正在這里奔走相告。

　　入選“世遺”，來(lái)之不易。據了解，近年來(lái)，國際組織對世界遺產(chǎn)申報項目提出了更加嚴格的要求，并明確提出向尚沒(méi)有世界遺產(chǎn)項目的國家進(jìn)行傾斜。處在世界遺產(chǎn)項目數量已居世界第三的中國，五臺山的入選更顯珍貴。

　　五臺山入選世界遺產(chǎn)項目，因其“天生麗質(zhì)”，又是名至實(shí)歸。

　　山西省五臺山申遺領(lǐng)導組辦公室負責人任在剛說(shuō)，國際教科文組織對文化景觀(guān)的定義是代表“自然與人類(lèi)的共同作品”，它一般是由人類(lèi)有意設計和建筑的景觀(guān)，與宗教有關(guān)的紀念性建筑物容易入選。而五臺山這座享譽(yù)世界近兩千年的佛教名山，清涼勝境，擁有世間罕見(jiàn)的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁畫(huà)、經(jīng)書(shū)、音樂(lè )等文化藝術(shù)的寶庫，為全人類(lèi)保留了無(wú)法估量的財富。

　　世界遺產(chǎn)委員會(huì )一致認為，五臺山符合世界遺產(chǎn)標準，遺產(chǎn)保存和保護管理狀況良好，具有高度的真實(shí)性和完整性，決定將其作為文化景觀(guān)列入世界遺產(chǎn)項目。

　　五臺山佛教協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)韓降根說(shuō)，五臺山完美體現了中國“天人合一”的哲學(xué)思想，成為持續1600余年的佛教文殊信仰中心——一種獨特而富有生命力的組合型文化景觀(guān)。

　　“高山鬧市”一度使佛國圣地蒙塵

　　盡管“天生麗質(zhì)”，但上世紀八九十年代以來(lái)，商業(yè)開(kāi)發(fā)熱浪席卷五臺山，過(guò)度的商業(yè)化一度使佛國圣地蒙塵。

　　2000年前后，是五臺山商業(yè)氣息最為濃厚的時(shí)期。那時(shí)，五臺山莊嚴的寺院被林立的賓館、商店、飯店包圍；塔院寺、菩薩頂、黛螺頂等周?chē)�小商小販聚集；五臺山標志性建筑大白塔周邊，居民們隨意修建房屋、賓館，路邊每隔三五步就立著(zhù)廣告牌、電線(xiàn)桿；汽車(chē)喇叭聲和小商小販的叫賣(mài)聲不絕于耳，讓整個(gè)景區雜亂不堪；大量生活廢水的排放，讓景區中心一帶污水橫流……

　　據有關(guān)部門(mén)不完全統計，五臺山“商業(yè)鼎盛”時(shí)期，其核心地帶共有賓館700多家，飯店1000多家，大小商鋪更是不計其數。濃重的商業(yè)氣氛令前來(lái)參拜的游人不免遺憾：“我們想來(lái)的是清凈的佛國圣地，而不是霓虹閃爍的‘高山鬧市’……”

　　過(guò)度的商業(yè)開(kāi)發(fā)，使五臺山人工化、商業(yè)化、城鎮化日益加劇，這與世界遺產(chǎn)項目要求的景觀(guān)真實(shí)性、唯一性、完整性完全背道而馳，這給五臺山申遺造成了巨大的困難和壓力。

　　2006年，五臺山被列入中國國家自然與文化雙遺產(chǎn)預備名錄，為保護五臺山佛國氛圍，加快申遺步伐，五臺山開(kāi)始了全面拆遷治理。根據規劃，五臺山一期拆遷工作2007年4月結束，二期拆遷工作從2008年開(kāi)始到2010年底結束。

　　經(jīng)過(guò)3年的艱苦努力，目前五臺山景區風(fēng)貌得到了極大改觀(guān)。五臺山當地居民焦瑾琦說(shuō)：“經(jīng)過(guò)拆遷整治后，林立的小旅館、小商鋪不見(jiàn)了，商業(yè)氣息越來(lái)越淡。如今每天都能聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲，每天早上起來(lái)爬山，可以清晰地聽(tīng)到鐘聲和僧人們誦早課的聲音，五臺山清凈的佛國氛圍又回來(lái)了�！�

　　五臺山風(fēng)景區政府一名負責人表示，區政府整治工作的最終目標是，按照1906年一名法國人拍攝的五臺山景象對五臺山進(jìn)行全面修復，讓五臺山返璞歸真，正本清源。

　　“先污染，后治理”老路不應再走

　　“五臺山申遺成功，就好像剛剛考入大學(xué)的孩子一樣，今后學(xué)習的路仍然很長(cháng)……”出席世界遺產(chǎn)大會(huì )的山西省五臺山管理局局長(cháng)梁有升在與記者的電話(huà)連線(xiàn)中表示。

　　五臺山申遺成功在山西省乃至全國引起了廣泛關(guān)注。許多人認為，五臺山申遺給人們留下了深刻的啟示，對待自然、人文景觀(guān)，尤其是不可再生的歷史遺產(chǎn)，要建立健全科學(xué)的開(kāi)發(fā)、保護與監管機制。國內景區發(fā)展不應再走“先污染、后治理”的老路。

　　山西大學(xué)旅游學(xué)院副院長(cháng)張世滿(mǎn)說(shuō)，長(cháng)期以來(lái)，受商業(yè)利益的驅動(dòng)，以及缺乏長(cháng)遠規劃，國內不少景區錯位開(kāi)發(fā)、過(guò)度開(kāi)發(fā)現象嚴重，有意無(wú)意地破壞了古人留給我們的珍貴遺產(chǎn)。

　　讓人憂(yōu)慮的是，目前國內許多景區仍然沒(méi)有樹(shù)立起保護意識，在利益的驅動(dòng)下各種破壞行為仍在繼續�！凹词共粶蕚渖赀z的景區，也應用‘世遺標準’來(lái)規范約束自身的行為，不然仍會(huì )走上‘先污染、后治理’的老路，付出沉重的卻又完全可以避免的代價(jià)�！睆埵罎M(mǎn)說(shuō)。