二、中國特色環(huán)境保護新道路堅持辯證唯物主義基本要求

　　辯證唯物主義認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識，意識能動(dòng)地作用于物質(zhì)。物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展著(zhù)的，事物運動(dòng)發(fā)展是有規律的。唯物辯證法包括了聯(lián)系和發(fā)展兩大原則，對立統一、質(zhì)量互變、否定之否定三大規律，以及本質(zhì)與現象、內容與形式、原因和結果等基本范疇。其中對立統一規律是唯物辯證法最根本的規律，是認識世界和改造世界的根本方法。辯證唯物主義的基本原理和規律為認識和發(fā)展中國特色環(huán)境保護新道路提供了思想基礎，開(kāi)拓新道路提供了根本指南。中國特色環(huán)境保護新道路的實(shí)踐進(jìn)一步證實(shí)了辯證唯物主義的真理性。

　　1、辯證唯物論的對立統一規律認為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系就是共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系，共性只能存在于個(gè)性之中，個(gè)性離不開(kāi)共性，個(gè)性也有自己的特點(diǎn)�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)與環(huán)境保護歷史性轉變是普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。只有把矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性結合起來(lái)，具體說(shuō)就是把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和推動(dòng)歷史性轉變相結合起來(lái)，才能更好地推動(dòng)中國環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展。

　　科學(xué)發(fā)展觀(guān)對中國特色社會(huì )主義事業(yè)具有普遍性、共性，它是無(wú)條件的，因而是絕對的�？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)作為黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會(huì )主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。

　　歷史性轉變對中國特色社會(huì )主義事業(yè)具有特殊性、個(gè)性，它是有條件的，因而是相對的。第六次全國環(huán)境保護大會(huì )確定了歷史性轉變思想。溫家寶總理在這次環(huán)保大會(huì )上提出了“三個(gè)轉變”:一是從重經(jīng)濟增長(cháng)輕環(huán)境保護轉變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長(cháng)并重，在保護環(huán)境中求發(fā)展。二是從環(huán)境保護滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉變?yōu)榄h(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，努力做到不欠新賬，多還舊賬，改變先污染后治理、邊治理邊破壞的狀況。三是從主要用行政辦法保護環(huán)境轉變?yōu)榫C合運用法律、經(jīng)濟、技術(shù)和必要的行政辦法解決環(huán)境問(wèn)題，自覺(jué)遵循經(jīng)濟規律和自然規律，提高環(huán)境保護工作水平�！巴�步、并重、綜合”這“三個(gè)轉變”具有戰略性、全局性和方向性，成為我國環(huán)境保護的歷史性轉變。它是環(huán)境保護領(lǐng)域中實(shí)踐和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的結合點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)，是環(huán)境保護領(lǐng)域具體化了的科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

　　歷史性轉變不是畢其功于一役，是一個(gè)相當長(cháng)的矛盾、轉變，再矛盾、再轉變的過(guò)程。因此，歷史性轉變指導下的中國特色環(huán)境保護新道路就呈現了長(cháng)期性、階段性、針對性和艱巨性的鮮明特點(diǎn)。長(cháng)期性表現在兩方面:一方面，從客觀(guān)上講，當前我國環(huán)境形勢十分嚴峻，解決起來(lái)不可能一蹴而就；另一方面，從馬克思主義認識論的角度看，對復雜問(wèn)題的認識，往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認識的多次反復，甚至曲折反復，需要一個(gè)相當長(cháng)的過(guò)程，才能逐步達到主觀(guān)和客觀(guān)的統一。解決復雜問(wèn)題也需要一個(gè)過(guò)程。認識問(wèn)題和解決問(wèn)題就是實(shí)踐論的范疇了。因此我們要按照實(shí)踐永無(wú)止境的要求，堅持繼承與創(chuàng )新，一代接一代環(huán)保人堅持不懈地探索下去。階段性就是要根據工業(yè)化和城鎮化進(jìn)程中的不同特征，找到特定階段的突出問(wèn)題，及時(shí)調整探索重點(diǎn)。針對性就是要敢于面對錯綜復雜的局面，善于抓住主要矛盾，采取有的放矢的措施。艱巨性就是要充分認識解決我國壓縮型、結構型、復合型環(huán)境問(wèn)題的難度，不為任何困難所惑，不為任何風(fēng)險所懼，始終保持清醒頭腦，努力在實(shí)踐中探索，在探索中實(shí)踐。

　　概言之，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的普遍性、共性存在于歷史性轉變的特殊性、個(gè)性之中，歷史性轉變體現科學(xué)發(fā)展觀(guān)的普遍性、共性。歷史性轉變也具有自身的特點(diǎn)，這就是對經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關(guān)系的根本性調整，是環(huán)境保護根本方式的轉變。就經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護這對矛盾來(lái)說(shuō)，歷史性轉變是在一定條件下，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護這對矛盾地位的改變，此消彼長(cháng)，既斗爭又轉化。我們必須把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和推動(dòng)歷史性轉變相結合起來(lái)，才能更好地推動(dòng)中國特色環(huán)境保護新道路的發(fā)展。

　　2、辯證唯物論的對立統一規律也認為，矛盾的基本屬性是既對立又同一。一切矛盾著(zhù)的事物，互相聯(lián)系著(zhù)，共同處于一個(gè)統一體中，在一定條件下互相轉化�？茖W(xué)發(fā)展本質(zhì)上是經(jīng)濟、環(huán)境保護、資源的對立統一體，不能絕對地把環(huán)境保護、資源、經(jīng)濟發(fā)展三者靜止地、機械地對立起來(lái)，在一定條件下它們相互貫通、相互影響，可以實(shí)現良性發(fā)展。

　　發(fā)展在某種意義上就是燃燒。燒掉的是資源，留下的是污染，產(chǎn)生的是GDP�？茖W(xué)發(fā)展就是燒掉的資源越少越好，產(chǎn)生的污染越小越好，最好是零排放。前者是“資源節約”，后者是“環(huán)境友好”，總括起來(lái)就是又好又快。實(shí)際上，環(huán)境保護、資源和經(jīng)濟發(fā)展是互相聯(lián)系、互相作用、互相依賴(lài)、互相貫通的矛盾統一體。正如矛盾著(zhù)的事物在一定條件可以轉化一樣，我們不能絕對地把環(huán)境保護、資源、經(jīng)濟發(fā)展三者所形成的矛盾統一體機械地對立起來(lái)，這個(gè)矛盾統一體在一定條件下，這個(gè)一定條件就是協(xié)調環(huán)境與經(jīng)濟關(guān)系，可以互相轉化、互相貫通，向良性發(fā)展。燒掉的資源少，留下的污染小，GDP能搞多少算多少，搞得快比搞得慢好，搞得代價(jià)小比代價(jià)大好，這就是良性發(fā)展，就是科學(xué)發(fā)展，也是又好又快地發(fā)展。