舒乙：保護和管理好世界遺產(chǎn)的五點(diǎn)建議

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 2009年12月4日，"中國武夷山世界遺產(chǎn)保護高峰論壇"在福建省武夷山風(fēng)景名勝區開(kāi)幕，來(lái)自世界遺產(chǎn)領(lǐng)域的著(zhù)名專(zhuān)家、學(xué)者、政府部門(mén)的領(lǐng)導，國內遺產(chǎn)地的同志以及媒體記者約160多人，就當前我國世界文化與自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中面臨的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，并共同發(fā)布了《中國世界遺產(chǎn)保護高峰論壇武夷山倡議書(shū)》。

　　中央文史研究館館員、中國現代文學(xué)館原館長(cháng)舒乙到會(huì )發(fā)言，對保護和管理好世界遺產(chǎn)提出了五點(diǎn)建議。

　　首先，希望各世界遺產(chǎn)地張掛世界遺產(chǎn)標志，做好宣傳；其次，重視科學(xué)性，要在室外處處樹(shù)立很科學(xué)的解說(shuō)牌，提高世遺地的文化含量和檔次，讓旅游者滿(mǎn)載而歸，成就互動(dòng)性。第三，重視個(gè)性化，目前我國不少世界文化遺產(chǎn)遭遇商業(yè)化的侵蝕比較嚴重，走個(gè)性化的道路，可以讓這些地方邁上一個(gè)新的臺階。第四，產(chǎn)地要聯(lián)合正在蓬勃興起的設計產(chǎn)業(yè)，下大力氣開(kāi)發(fā)屬于自己的紀念品，打開(kāi)新局面。最后，舒乙提出，在世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)的保護和管理上，一方面要向正規化，糾正極度商業(yè)化和迷信活動(dòng)的回歸復蘇，營(yíng)造一種肅穆神圣的凈土般的文明氛圍，另一方面，要努力向文化層面上去拓展，發(fā)揚中國自古就有的天人合一的理念，走個(gè)性化的道路，讓人有一種步入人類(lèi)最高文明成果境界，和擁抱大自然鬼斧神工佳境的神圣感悟。

　　下面是舒乙先生會(huì )上所發(fā)布的論文內容：

　　對保護和管理好世界遺產(chǎn)的五點(diǎn)建議

　　一、張掛世界遺產(chǎn)標志：

　　進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄的確是既難得又光榮的事，我國目前已有38處世界遺產(chǎn)，是值得國人自豪和驕傲的事情。但并不是每處世界遺產(chǎn)的責任者和管理者都能珍惜這種使命，并好好利用它，其中最不可理解的是，竟然找不到世界遺產(chǎn)的正式標志，這非常不好，也不對。

　　在很多世界各地的世界遺產(chǎn)所在地，不僅大門(mén)口矗立著(zhù)醒目的世界遺產(chǎn)正式的標志，而且在大老遠的地方，恨不得五公里以外，就有了世界遺產(chǎn)標志和廣告，告訴外來(lái)的人，已經(jīng)到了一處世界遺產(chǎn)所在地，很提神，而且，不斷地出現這個(gè)標志，一塊接一塊，一直延伸至世界遺產(chǎn)單位的入口處�？吹贸�，能獲得這個(gè)稱(chēng)謂，是非常神圣的，很了不得，是要大書(shū)特書(shū)的。

　　每一處世界遺產(chǎn)地都應設立正規的，巨大的，醒目的"世界遺產(chǎn)"標志，而且不止一塊，在前門(mén)、后門(mén)、旁門(mén)、入口處、臨近路口處都要有，當然，說(shuō)明書(shū)上更不能缺少。

　　這樣做不外乎是一種驕傲，顯示一種難能可貴，顯示一種因稀少而珍貴的價(jià)值，畢竟是世界公認的寶貝呀，是一種特殊身份的標記，唯我獨尊，太值得夸耀了。

　　二、科學(xué)性：

　　對世界文化遺產(chǎn)，特別對世界自然遺產(chǎn)，或者雙遺產(chǎn)，同樣，在風(fēng)景名勝區、自然保護區，包括濕地保護區、地質(zhì)公園在內，要注意在室外處處樹(shù)立很科學(xué)的解說(shuō)牌。

　　目前，在這方面，我國普遍存在比較大的差距，同國外相比，在建立室外解說(shuō)牌上更是明顯落后，需要急起直追，迎頭趕上。

　　這種室外解說(shuō)牌絕非可有可無(wú)，而是必須有的，因為它們同室內解說(shuō)牌一樣也是衡量保護和管理水平高低的重要標志。

　　解說(shuō)牌可以分許多種：

　　植物解說(shuō)牌：學(xué)名是什么，拉丁文是什么，什么綱，什么目，什么屬，什么科，產(chǎn)地分布在哪里。

　　鳥(niǎo)類(lèi)解說(shuō)牌：學(xué)名叫什么，俗名叫什么，拉丁文是什么，分類(lèi)學(xué)中的歸屬，珍稀級別，分布在何方，而且一定附有一幅寫(xiě)真圖。

　　動(dòng)物解說(shuō)牌：內容鳥(niǎo)類(lèi)解說(shuō)牌類(lèi)似。

　　魚(yú)類(lèi)（如果有的話(huà)）解說(shuō)牌：內容同上。

　　景物示意圖：將眼前湖光山色、建筑的外廓用示意的辦法鐫刻在圖板上，注明其名稱(chēng)，一目了然，讓觀(guān)者饒有興味地按圖索驥，尋找實(shí)物，對照欣賞觀(guān)看。在不同方位，可以安排不同的示意圖，甚至一圈擺四塊，呈360°，大有縱觀(guān)天下之感。

　　充分利用世界遺產(chǎn)提供的自然資源和人文資源，給人們以科學(xué)的知識，不是停留在看景層面，還有實(shí)際的博物常識可以獲取，給參觀(guān)者留下實(shí)實(shí)在在的收獲。這一點(diǎn)，對兒童對少年特別有好處，能寓教于樂(lè )，引導他們熱愛(ài)自然，熱愛(ài)植物、動(dòng)物，關(guān)愛(ài)地球。

　　這樣做對風(fēng)景名勝區的管理格外重要，能把風(fēng)景區的活動(dòng)內容極大地豐富起來(lái)，提高它們的文化含量和檔次，讓旅游者滿(mǎn)載而歸，滿(mǎn)意而歸，而且給他們留下極為難忘的印象。

　　樹(shù)立科學(xué)的解說(shuō)牌的一大副產(chǎn)品是成就了互動(dòng)性，必然增加觀(guān)者的主動(dòng)探索情趣，一方面減少許多調解員的配備，另一方面受者可以獲得內容極為準確可靠的解說(shuō)，滿(mǎn)足人們的好奇心，在情趣中受益匪淺。

　　三、個(gè)性化

　　目前我國不少世界文化遺產(chǎn)遭遇商業(yè)化的侵蝕比較嚴重，已經(jīng)受到不少?lài)罋v的批評。那么，怎么走出來(lái)呢？我以為要因勢利導，走個(gè)性化的道路，可以讓這些地方邁上一個(gè)新的臺階。

　　世界文化遺產(chǎn)中的古城古鎮古村最后走上商業(yè)化的道路幾乎是必然的趨勢，不可避免，原住民或從商或開(kāi)旅館，再不然澈底搬走，遠走他鄉，舍此大概不會(huì )有其他的出路�？v觀(guān)全球其它世界文化遺產(chǎn)里的古城古鎮古村大概都是這么走過(guò)來(lái)的。他們走的路是一翻新、二開(kāi)店、三面向世界。

　　我非常不贊成將住得已破舊的古城古鎮古村全部推倒重來(lái)，再蓋一批美化了的假古董，后者外表樣子幾乎千篇一律，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有說(shuō)詞，沒(méi)有故事，然后再租給外鄉人開(kāi)成千篇一律的小店。這兩個(gè)"千篇一律"幾乎斷送了不少作為文化遺產(chǎn)的古城古鎮古村的前程。

　　那么，要怎么做呢？

　　首先，翻新和美化都是必要的。舊不怕，但不能破，不能爛。關(guān)鍵是要微循環(huán)，一個(gè)一個(gè)地修。不能"推平頭"。修的時(shí)候要保留一些原有的有代表性的構件，如門(mén)、窗、柱子、墻體等等。這樣，可以驕傲地對人說(shuō)："瞧，這個(gè)門(mén)框三百年了！"或者�。�"瞧，那半扇墻，兩百多年了！"有那門(mén)框，有那半扇墻，很蒼桑，很古老，要的就是這個(gè)味道，這叫"原真性"，這叫"遺產(chǎn)"。其實(shí)，如果一個(gè)小店前臉裝修成玻璃的，其他兩面墻也是新的，第四面卻保留半扇墻老墻，露著(zhù)磚頭，露著(zhù)凸凹不平的表面，刷上一層白油漆，照樣干凈漂亮實(shí)用，唯有它的存在能證明身份，說(shuō)明古老。

　　這樣修整的小店可以利用起來(lái)辦大事。在這方面要推行和遵循三個(gè)開(kāi)店原則：一.絕不重復，絕不重樣，如果有兩百個(gè)店，就應有兩百個(gè)行業(yè)，不管干什么買(mǎi)賣(mài)都成，就是不重樣，所謂的三百六十行；二.走兩個(gè)極端，一方面招商引資，一步跨進(jìn)世界上最時(shí)髦最時(shí)尚最名牌的店舖行列，另一方面，搞最土的最有地方特色的或者飽含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的絕活，這兩個(gè)極端都能生存，因為你是世界遺產(chǎn)所在地，每天都有成千上萬(wàn)的外來(lái)人到此一遊，走街串巷，來(lái)獵取、來(lái)掏寶、來(lái)消費；第三個(gè)開(kāi)店原則就是有創(chuàng )造性，搞優(yōu)質(zhì)、搞花色、搞品種，奔著(zhù)最佳最好的效果來(lái)。

　　在這里，我向大家隆重推薦兩個(gè)國外的世界遺產(chǎn)所在地，他們都是古城古鎮古村，由于做得好，每年都能招來(lái)上百萬(wàn)人，賺大量的錢(qián)，享有高尚的聲譽(yù)。他們是：世界文化遺產(chǎn)地奧地利華昊多腦河區的杜博斯坦古鎮和世界文化遺產(chǎn)地西班牙的托列多古城。大城市的古街利用得好的，并能成為樣板的，我向大家推薦三處：一.法國巴黎塞納河上的圣路易島的小街；二.上海市盧灣區泰康路200號田子坊設計創(chuàng )業(yè)區；三.四川省成都市綿里老街。他們的最大特點(diǎn)是有個(gè)性，這是他們成功的奧秘所在。

　　四、有自己的紀念禮品：

　　有自己的紀念品，看似一件小事，其實(shí)，卻是目前存在差距最大的一點(diǎn)，試看國外的世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)，無(wú)一例外，全設有兩個(gè)特別發(fā)達的部門(mén)，一是禮品部，二是快餐部，甚至設在主館的最重要的位置上，如倫敦的大英博物館，而禮品部里清一色地全是賣(mài)與自己有關(guān)的禮品，不賣(mài)在別處可以買(mǎi)到的大路貨。順便說(shuō)一句，這兩個(gè)部門(mén)在有的地方，甚至是遺產(chǎn)地的主要經(jīng)濟來(lái)源，潛力很大，因為參觀(guān)者總是想帶一點(diǎn)與此文化遺產(chǎn)有關(guān)的小禮品作為紀念。

　　所謂與自己有關(guān)的禮品，是指按本世界文化遺產(chǎn)地所特有的文物生產(chǎn)制作的仿制品及其衍生物，是專(zhuān)門(mén)設計開(kāi)發(fā)的，即所謂取已之長(cháng)，揚已之精，而且派生出呈系列的專(zhuān)有工藝品。

　　在這方面，有大量的國際上的成熟經(jīng)驗可以借鑒，勿須多說(shuō)。

　　我想強調的是，希望我國的世界文化遺產(chǎn)地要聯(lián)合正在蓬勃興起的設計產(chǎn)業(yè)，下大力氣開(kāi)發(fā)屬于自己的紀念品，把目前擺在禮品部里的遍地都是的小玉佛、小手鐲、小熊貓都盡快更替下來(lái)，滿(mǎn)足參觀(guān)者的需求，打開(kāi)新局面。

　　五、個(gè)性化：

　　目前，在世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和雙遺產(chǎn)的保護和管理上，一方面要加強管理，走向正規化，取消亂設的小商小販攤點(diǎn)和黑導游，大力糾正極度商業(yè)化的燒香拜佛算命和迷信活動(dòng)的回歸復蘇，營(yíng)造一種肅穆神圣的凈土般的文明氛圍，另一方面，要努力向文化層面上去拓展，發(fā)揚中國自古就有的天人合一的理念，走個(gè)性化的道路，譬如，在自然遺產(chǎn)地，雙遺產(chǎn)地里，開(kāi)辟搭建一些"散步小道"、"吸氧小道"、"萬(wàn)步小道"、"觀(guān)鳥(niǎo)小道"等等，在大自然中設立一些新的"文學(xué)碑"、"詩(shī)歌碑"、"格言碑"等等，在入口處開(kāi)設服務(wù)周到的現代化的導游中心，內有咨詢(xún)臺、大屏幕、放映廳、導游手冊和地圖分發(fā)處、紀念禮品部、書(shū)店、咖啡廳、干凈整潔的男女廁所，其中導游手冊備有多種外文本。

　　總之，既然被確定為世界文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)，雙遺產(chǎn)，就必須處處有文化品位，有良好的保護措施，又有周密?chē)谰o的管理辦法，還有科學(xué)精神和人文關(guān)懷精神貫徹始終，構建出一種清潔、寧靜、舒適、莊嚴的外部環(huán)境，讓人有一種步入人類(lèi)最高文明成果境界，和擁抱大自然鬼斧神工佳境的神圣感悟。

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