文化的蘇醒

如果說(shuō)是梁?jiǎn)⒊瑸榇�表的知識分子喚起了中國國民對圓明園的精神關(guān)切之情的話(huà)，那么以他的兒子梁思成為代表的中國營(yíng)造學(xué)會(huì )，則是從中國傳統建筑的領(lǐng)域，一點(diǎn)一滴地去復原圓明園的實(shí)體記憶，試圖使圓明園重新進(jìn)入公眾的記憶。

1931年3月21日，北平中山公園內人頭攢動(dòng)。一次名為“圓明園遺物與文獻展覽”的活動(dòng)引來(lái)了各界人士的關(guān)注目光，不少政府官員、文化名流、收藏家、考古家也紛紛到來(lái)�！洞蠊珗蟆返戎髁鲌笳乱苍诋斎盏娘@著(zhù)版面報道了這一文化事件�！皥A明園”、“遺物”一時(shí)間成為了這個(gè)春天北平百姓最感興趣的話(huà)題。

早在這次展出前的幾個(gè)月，主辦者中國營(yíng)造學(xué)社的同仁們就開(kāi)始了艱苦的籌備工作。他們很清楚，這種規模的遺物展覽在中國是具有開(kāi)創(chuàng )意義的。

梁思成等人在講述他們的展覽旨趣時(shí)，再一次為圓明園的焚毀感到痛惜�！叭f(wàn)園之園，毀于一朝，可勝慨哉！咸豐十年至今，倏忽七十有一年，圓明園遺跡之殘毀，與日俱甚。光宣之際，尚可窺見(jiàn)梗概，鼎革以后，即此劫后殘余，而亦蕩為灰燼�！�

他們認為，圓明園毀于西方野蠻的破壞行為，是中國文化上一大損失，任何一個(gè)中國人，都當永遠銘記這一慘痛時(shí)刻。

“圓明園遺物與文獻展覽”開(kāi)展后，當那些滿(mǎn)懷新奇的游人們步入中山公園水榭時(shí)，徹底為眼前的展品所吸引了。作為普通百姓，他們從未想過(guò)有如此之多的殘磚斷瓦可以登堂入室進(jìn)行展出，更沒(méi)有注意過(guò)在金石字畫(huà)之外，中華文明還有如此之多可以展示的閃光之處。盡管他們很清楚這些物件運到琉璃廠(chǎng)也許賣(mài)不出個(gè)好價(jià)錢(qián)，但是其中所蘊含的文化密碼已經(jīng)使他們深深折服，他們簡(jiǎn)直不敢相信一二百年前中國確實(shí)存在著(zhù)如此之高的建筑工藝。

除了一般展品之外，此次展出特別張貼了歷史學(xué)家向達先生的論文《圓明園蒙劫七十年述聞》，這位正值而立之年的年輕人，文章言辭激昂而又不失沉穩。在闡述了興建圓明園的全部經(jīng)過(guò)，以及回顧了英法聯(lián)軍焚毀圓明園全過(guò)程后，不無(wú)憤慨地說(shuō)，“1914年歐洲大戰起，德軍侵入比境，炮毀盧文大學(xué)圖書(shū)館，歷世積藏之珍籍胥蒙浩劫，其后諸國對于德人此舉，深致詰責，以為罪莫大焉，庸知七十年前，英法軍攻我國都……圓明園付之一炬，既掠其珍寶，復焚其名園……公法如斯也！”觀(guān)者無(wú)不低頭哀嘆。

仿佛是對民眾記憶的一次喚醒。在圓明園被焚毀71年后，普通的中國民眾意識到了圓明園作為建筑在文化上體現出來(lái)的“不可磨滅之價(jià)值”，也切身感受到了圓明園實(shí)為“中國近代史上一傷心之遺跡”。

■ 喚醒的群體記憶

就在中山公園圓明園文物展過(guò)后的六個(gè)月，1931年9月18日晚10時(shí)許，“九一八事變”發(fā)生。

中華民族生死存亡之際，知識分子們掀起了一場(chǎng)影響不小的“國學(xué)研究熱”。他們反復申論“學(xué)存則國存，學(xué)亡則國亡”的理念，將保存國學(xué)視為了愛(ài)國保種不可或缺的精神基業(yè)。一時(shí)間，“國家與民族至上”、“救亡與啟蒙雙重變奏”的思想成為了新的思想潮流。

中國營(yíng)造學(xué)社在其中做出了開(kāi)創(chuàng )性的貢獻，他們通過(guò)收集整理散落在民間的文化來(lái)架構出了圓明園，架構出了一門(mén)傳統科學(xué)，架構出了歷史記憶，更架構出了中華民族文化的覺(jué)醒與自信，并將之注入了民族的機體，喚醒了民族的群體記憶。

圓明園在這個(gè)過(guò)程中也成為激發(fā)國人民族意氣的有效意象。1934年，清華大學(xué)的美籍歷史教授麻倫出版了一本關(guān)于圓明園和中國的書(shū)，書(shū)中記錄了大量當時(shí)年輕人的聲音：

“一個(gè)有教養的開(kāi)明國家做出了只有野蠻人才干的勾當�！�

“英國人和法國人因為他們的俘虜受到虐待而憤怒，但是他們的搶掠和破壞將激起未來(lái)無(wú)數代成千上萬(wàn)中國人的更大憤怒�！�

“毀掉一個(gè)國家最精美的藝術(shù)收藏和建筑，是對這個(gè)國家的人民，現在和未來(lái)的人民，最嚴厲的刑罰�！�

1937年，當日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰爭后，大量關(guān)于圓明園的文章和傳單被印發(fā)給公眾，號召人們奮起反抗侵略。

1860年的痛苦記憶，至此已完全地從皇族的“家仇”成為所有中國人的“國恨”�！皥A明園的廢墟就這樣成為中國民族主義和愛(ài)國主義的一個(gè)有力象征，遠在中華人民共和國成立之前即已如此”。法國作者伯納·布立賽在他的《1860：圓明園大劫難》一書(shū)中寫(xiě)道。